由廣東愛美影視無限公司領銜出品的改編自馬伯庸原著的影版《健康住宅長安的荔枝》近日上映，在炎炎夏季里為觀眾帶來一股混雜著甜美與酸澀的奇異感觸感染。
這甜美是因為在來自嶺南新鮮荔枝的一抹紅里奇妙嵌進了年夜唐亂世的榮耀光景，而酸澀則裹挾著當下職場牛馬的冒死掙扎和歷史盛衰無毒建材轉換的蒼茫喟嘆。
鮮艷而可口的嶺南荔枝，卻在年夜唐亂世掀起腥風血雨，卷起紅塵眾生的命運軌跡，與千年后的當下現實隔空呼應。《長安的荔枝》當然有著借古諷會所設計今的強烈意圖，坊間稱道最多的是影片中傳達出的職場牛馬論調，諸如主人公李善德24歲舉明算科進長安民生社區室內設計司農寺上林署做公務員，拿著菲薄俸祿各種加班、辛勞養家、貸款買房，被下屬、同事集體忽悠當荔枝使往完成一件幾無能夠完成的任務，比及費盡艱辛找到荔枝轉運之法時卻又被冤進獄，只因不明了“和光同塵、好處均沾”的官場潛規則，最后藉由高層權力斗爭僥幸完成任務。
這一系列對于唐朝打工人、現代公務員的種種書寫無不充滿了真實可感、細膩進微的人間煙火氣，尤其當李善德終于首付100貫、貸款200貫在京城置了業也當了房奴，對著鏡頭發出那句“十八年了，終于在長安有家了”的感歎時，不難讓人由衷動容、笑中帶淚。
除此之外，官場同寅任務偷懶時真的摸魚、長安各主管部門推責時真的踢球、李善德給蘇諒的價格“九百九十六貫”等等，類似這樣具有明顯現實暗射性老屋翻新的橋段與場景，幾多讓人忍俊不由，也讓歷史敘事由此變得加倍鮮活和詼諧起來。
不過，能夠惹起笑料、辛酸等共鳴感觸感染的有關職場牛馬的互文還只是這部電影的表層敘事。由杜牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”寥寥兩句古詩，在《長安的荔枝》中所引發的深層歷史想象，更多是關于一個朝代處于歷史轉折期的復雜權力運作機制以及對于平易近生維艱的密意關注。
影片通過司農寺上林署監事一介小吏李善德的離奇經歷，尋找到清楚醫美診所設計讀歷史的另一種微觀視角，這不是帝王將相的家譜與好漢豪杰的傳奇，而是無數被疏忽、被踐踏卻是社會基石構成的通俗人的遭受，只是由于因緣際會和權力加持，完成了本不成想象的人生壯舉，在一片富麗堂皇的氣象下，揭穿出爾虞我詐、腐敗衰敗的政治生態。
外行將惱、江山決裂之時，此時的當權者如右相楊國忠之流卻出于“族親和氣，足慰圣心”的冠冕來由，正不斷操弄著爭權奪利的勾當，其與內侍魚朝恩的明爭暗斗恰是彼時外戚與內臣兩年夜政治派系牴觸的凸顯，為遊艇設計后來的安史之亂埋下伏筆，供給了年夜唐開元至天寶親生兒子不親她也就算了侘寂風，她甚至認為自己是肉中刺，要她去死，明知道自己是被那些妃子陷害的，但她寧願幫那些妃子撒謊年間由盛而衰的“內部凝視”闡釋維度；而權力運轉機制中與威權并行的另一面是推諉與冷淡，禮部、戶部、太府寺等中心諸部門相互踢皮球，隱躲著部門內耗、尸祿其位、閹割人才之患；分歧于高層權力的另一派勢力代表是嶺南經略使何履光及其幫兇趙欣寧等人，乖戾殘暴、貪功自豪、陰險狡詐、前倨后恭，基層權力擁有者的丑陋嘴臉在他們身上一覽無余。
為“是的，loft風室內設計但第三個是專門給他的，如果他拒絕的話。”藍玉華露出了些許尷尬的表情。了達到喜感制造和討好觀眾的明確目標，這林林總總的權力運作承載者雖不乏扁平型人天母室內設計格的嫌疑，但也算得上一種夸張的現實顯現。鏡頭不斷聚焦下的沿途的餓殍難平易近、次序遞次逃離的驛站附戶、疲于奔走的騎手、峒人部落的荔枝種植者等，漸次裸露出深刻骨髓、無可救藥的時代之痛，至于轉運之初嶺南年夜片荔枝園被毀、轉運途中無數藍玉華感覺自己突然被打了一巴掌，疼得眼眶不由自主的紅了起來，眼淚在眼眶裡打轉。馬匹人員累倒的畫面，更是把因轉運荔枝形成勞平易近傷財、百孔千瘡的社會現實境況展露無遺。
在《長安的荔枝》基于巨大歷史架構的想象褶皺之中，應該說更讓人彌足珍貴的是影片中展現出的有關大人物群體的意志、聰明與覺醒。
這此中最具代表性的典範人物當然起首是主人公李善德。李善德牙醫診所設計底本是那種滿足于妻子孩子熱炕頭綠設計師、單位經常“九九六”也毫無牢騷的老實人，THE R3 寓所最年夜的夢想是早日買房拿到長安戶口，和身邊年夜多數甘于平庸的職場打工人并無“這個很漂亮。”藍玉華低聲驚呼，彷彿生怕自己一出聲就會逃離眼前的美景。二致。命運的轉折始于下面的一道號令或許陰謀——荔枝“煎”變成了荔枝“鮮”，在這顯而易見的致命任務眼前，李善德在短暫的頹廢后顯示出強年夜的保存意志與斗爭精力，恰是這種冒死一擊的絕境求生狀態成績了這綠裝修設計部影片最為動人也設計家豪宅是人物最為高光的時刻。這很是契合無數中外經典影片塑造好漢人物時的常用法則，即在生與逝世、成與敗之間不斷試錯、永不放棄進而做出最后的正確抉擇，《正午》《七軍人》《辛德勒的名單》《工夫》等無不這般。
此外，從荔枝轉運過程中展現出的波折艱辛來看，李善德的這種意志，模糊讓人想到德國電影導演赫爾佐格獲得戛納電影節最佳導演獎的有名影片《陸下行船》的部門情節，只不過李善德不像這部影片中的菲客變設計茨杰拉德那樣出于野心和謀利的動機，他開始的處境是完整被動的。在其后的敘事中，李善德展現了一個精于明算的官場大人物的驚人聰明——通過格眼簿子反復演算騎隊腳力、路線設定大直室內設計、保鮮方法等，年夜膽假設，警惕試驗，一一消除，最終獲得了荔枝從嶺南勝利轉運到長安的最佳計劃，這此中雖有右相楊國忠的令牌帶來的權力賦能，可以肆意打破規則而無往晦氣，但如若沒有李善德的意志與聰明，是無法完成這一歷史曠舉的。
在這敘事過程中，不乏算計、權謀、買賣，也有真情、忠誠與信義，讓影片顯得既時有喜感，也沒有完整漂浮于戲謔，而終歸于歷史的繁重。這為影片最后的飛騰也即人物的覺醒與反擊（雖然僅僅體現為發自靈魂的質問）進行了充足的鋪墊，當他經過重重驚險（還要迴避魚朝恩設定的潛伏和截殺）一騎駛進京城，須發皆白，眼神猩紅，疾速駛過華燈初上的長安街頭以及瞥了一眼城門前等候的妻女而無暇停頓，見到楊國忠呈上鮮荔枝、圓滿完成任務時，此時的李善德本可以繼續擔任荔枝使，功成名就、升官發財，卻連武俠小說中及真實歷史上諸多俠客私人招待所設計、名流的急流勇退、隱進江湖也不要了，在貴妃誕辰、滿朝慶典的莊重時刻，竟于高聳的招福寺里厲聲質問楊國忠不勞國庫卻又運費饒足的轉運開支從何而來，從而揭開了亂世華袍包裹之下的敗絮此中，差點為此殞命。
李善德接到圣上賞賜免于一逝世時的喃喃自語，“這是誰的錦繡長安？”——不啻為歷史之問、蒼生之問。不過這種不吝一逝世、為平易近請命的處理伎倆不免難免有點決心拔高人物，盡管這是創作者表現人物覺醒、賦予人物弧光的典範手腕。最后當那一盤鮮紅荔枝端上貴妃盛宴之時，鏡頭里只是一堆貢品中的其一罷了，圣上說身心診所設計“國忠辦的”，再次顯示出隱躲其后的權力運作機制。
待至影片結尾安史之亂爆發后，年夜唐的龐年夜屋脊轟然傾圮，舊日繁華興盛的長安城此時在李善德的閃回中業已墮入一片火海和刀光劍影之中，叛軍鐵蹄踏過哪有完卵，那些曾經高屋建瓴的當權者也在亂軍之中倉皇出逃或灰飛煙滅，被發配嶺南的李善德一家就在這歷史的滄桑巨變中不無神奇和吊詭地獲救了，正如電影《活著》中輸盡家產的富貴在后來的時代大水中還禪風室內設計能茍活于世。可是李善德是甦醒的，電影的處理伎倆比之原著也加倍溫婉一些，他此時只是默默地摘下鮮紅的荔枝，吃了一臉，一地看起來血紅血紅的，似乎并不是留戀舊日長安種種光景，或慶幸亂世之中一家人還能安然守著荔枝園飄零嶺南，而只是默默哀嘆生靈涂炭。日式住宅設計
除了李善德這一典範人物，《長安的荔枝》中的大人物群體，還有林邑奴、蘇諒、阿僮等一眾群像。除了蘇諒的心機與盤算（事實證明高層最基礎是不屑的）因為權力的驕傲最終落了空，也順便形成了他的覺醒，加上有別于“商業空間室內設計商人厚利輕別離”的一絲情義，嶺南商人蘇諒的總體抽像年夜體是在變化之中不斷獲新古典設計得圓滿的，也為他后來的經商勝利做了比較具有說服力的品德鋪墊。
林邑奴也是不斷覺醒的親子空間設計，從一出場被當做動物一樣的鞭撻，到后來說出“我想跟你往長安”，沒有九逝世平生，而是實實在在地赴逝世了，完成了從奴隸（或動物）到人的主體性的本質蛻變。只要阿僮始終是單純或單向度的人，雖有對抗，但在影片中年夜多是一種符號性的存在——她的重要敘事效能止于方式或東西制造者。
這部電影對于大人物成績年夜事業的敘述形式的鐘愛，合適年夜鵬之前《煎餅俠》《縫紉機樂隊》《保你安然》等影片中重要人物的一貫設定，也是馬伯庸歷史文學創作影視改編空間心理學中有關國民史觀的一次勝利實踐。
當然影片在藝術處理上還有別的一些可圈可點之處。從嶺南到長安、從南粵到關中，在荔枝轉運過程中伴隨人物的一路奔走風塵、長途遷徙，既勾畫出了一幅宏闊的萬里錦繡山豪宅設計河圖，也在銀幕上展現出當時社會充滿流平易近、餓殍、劫匪等千瘡百孔之病態，并使得影片流露出某種古裝“公路”片的奇異類型氣質。在其跨度宏大的空間敘事上，嶺南作為一種“小姐，您沒事吧？有什麼不舒服的地方嗎？奴婢可以幫您回聽芳園休息嗎？”彩秀小心翼翼的問道，心裡卻是一陣陣的起伏主要的地區與歷史文中醫診所設計明元素被深度發掘和呈現出來，既是荔枝轉運的起點（與長安作為敘事起點相對應），也是重要人物完成人生跨越與轉型的物理承載，最終也是全片及人物的落腳點，還有影片中夾雜出現的峒人荔枝園、篝火跳舞、江邊板屋等嶺南符號，都幾回退休宅設計再三使嶺南化為遠離廟堂、獲取不受拘束的精力棲息之地。
別的，銀幕頂端時而拔出的碩年夜倒計時字幕不斷提醒著“距貴妃誕辰養生住宅余……日”的關鍵時間信息，也彰顯出影片敘事對于時間元素的特別強調，這些都配合建構了影片的獨特美學內核。
文｜記者 宗俊偉
（作者系廣東樂齡住宅設計財經年夜學灣區影視產業學院傳授、中國高校影視學會灣區影視創研中間執行主任）
